我们不能陷入一个怪圈。声援和谴责后,每个人都可以说什么,但没有人负责。最后的问题是最近山东省的麦当劳餐厅,女性在众目睽睽之下残忍地丧命,使国民愤慨,举国不满。
人们惋惜杀害女性,谴责邪教暴徒的同时,再次进行了关于见义勇为的讨论。有人提问,不好的时候为什么没有人挺身而出帮助我? 我们的勇士在网上吗? 有人明确表示,对正义制度的接受还没有完善,虽然有各种说法,但在这个世界上肯定没有人能成为孤岛。
我们预见到在彼此的岗哨中一起前进。事件再次发生后,有很多不同的问题,有指法律法规,有指社会风格,有指个人勇气,但我们支持批评后,每个人都可以说几句话,属于没有人负责的最后问题,鲁迅先生特别是我们拒绝看到义勇,不希望彼此看到的理解图形越多,不做的人就越少。
事实上,我们周围的正能量远远多于负能量。近年来,从美丽的司机吴斌、美丽的教师张丽莉、美丽的母亲吴菊萍,到最近为了帮助学生意外跌落自杀的朱长海老师,到5月31日宜春斧人事件中受伤被夺走刀的高三学生,看义勇不是凤毛麟角。在招远血案中,一定程度上餐厅的女经理也来阻止两次屠杀,10名群众大打电话报警。
这足以挽救受害者的生命,但仅几分钟,面对突然的惨剧,人们就能做出这样的反应,已经不重要了,笼统地麻木和冷漠地谴责他们,失去了公共许可。社会风气基本上是人心好,那不是更好。如果人心害怕,就不会再恶化了。
我们不能因为某个负面事件的冲击性,失去世道人心的客观识别,隐藏所有对正义感的信仰,再次陷入不夹老人的纠葛漩涡。道德风气不仅是温暖温柔的一面,还必须付出代价,必须有勇气,更是不得已的沉重代价。国家和社会有义务通过制度、法律和其他各种救济方式,为了得到仅次于义勇的希望,不要让英雄剧痛和流泪,破坏挺身而出的掸邦。从这个角度来看,完善奖励和保障制度不仅不利于突出社会公平正义,避免对看到人民义勇的担忧,也不利于构成对看到义勇的良好社会气氛。
很多时候要求看义勇合理换算,清楚利害关系的计算电话,是否负责它。一个社会接下来的禁忌是有人设定两个道德标准供别人使用。你为什么不介意呢? 另一套是给自己用的。
我管理也没有代价吗? 就像网上被嘲笑的键盘侠,工作置身事外,网上义愤填膺,这种分化,急于灌输健康社会风气,进入见不得义的困境,构成不了集体恐吓非法的力量。一个健康社会的运作,是许多合作的结果。
面对任何悲剧,舆论的谴责、热会议、检省在某种程度上都是社会资源。使用这种资源,政府、社会、公民必须齐心协力,通过许多管理下的重新审视、省察、切实有效的措施,在所有问题上寻找正义的缺点。只有这样,才能诱导下一次悲剧的再次发生,引起更多的相反力量。
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